铜梁：传承文脉守住乡愁 千年安居重现景韵

城北涪江，城西琼江，两江交汇之处，安居依山而建，静卧于斯。

位于重庆市铜梁区的安居古城内，遍布着若干工艺精美、风格多样的会馆祠庙，这便是民间俗称的“九宫十八庙”。这些建筑群，诉说着安居过往的繁荣、历史的沧桑。

“九宫十八庙”

“湖广填四川”的历史印记

一座古城，百般样式。

县衙旁庄严凝重的湖广会馆、北门码头外高踞山腰的下紫云宫，化龙山顶风采依旧的江西会馆……这些华美精致、造型各异的建筑逐渐，静静地演绎着不同地域文化在安居相遇交融的过往。

重庆市规划和自然资源局相关负责人介绍，安居古城历史源远流长，考古发现的人类文明遗迹可追溯到两万多年前。安居于隋、唐、宋时期置县，明清时期再度置县，是历朝历代商贾云集的地方。

“明清时期，川渝地区经济迅速发展，时为县城的安居水陆交通便利、商业发达、外省客商云集。”铜梁区民间文艺家协会主席曾凡久是土生土长的安居人，他说，在经历了“湖广填四川”后，安居更显繁华。

安居的“九宫十八庙”是“湖广填四川”移民活动的重要见证，也是外来文化与巴蜀文化融合的载体。

基于拓荒异乡的艰辛和对故土的思念，当年，有一定经济实力的外省移民纷纷集资在安居修建“联络乡谊、互通声息、扶持乡友”场所，福建会馆（天后宫）、湖广会馆（禹王宫）、江西会馆（万寿宫）、广东会馆（南华宫）、黄州会馆（帝主宫）等移民会馆大量涌现。

其中最有名气的是福建会馆、黄州会馆、湖广会馆。这3个会馆极为罕见地隔墙相邻，共用边墙，一字排开，气势磅礴。三宫并立的背后，是融合的乡邻关系。

安居古城许多历史遗迹和人文建筑，都记载了那一段波澜壮阔的移民大迁移历史。比如福建会馆就采用了徽式风格，马头墙高高耸立，这是源于福建地区筑高墙、御台风的需求。但在地处内陆的安居，马头墙失去了这种功能，只能以建筑的形式，承载移民对故土的思念。

曾凡久认为，作为安居古城重要的公共建筑，“九宫十八庙”建筑群对古城的功能格局、景观营造、街巷组织等产生了重要影响。

比如在功能格局方面，“九宫十八庙”承担着祭祀乡神、集会娱乐、行政议事等多样社会功能，往往是人流、物流集中地，是古城中重要的公共活动区域或重要节点。

可惜，经历数百年沧桑，“九宫十八庙”建筑群逐渐破败或被毁，屋檐、瓦片、墙砖等都遭到严重破坏，院内杂草丛生、破败不堪。有的则进行了功能置换，如湖广会馆、福建会馆成为缫丝厂的职工宿舍，桓侯庙改建为电影院，三皇庙改为粮仓等。

再现历史

修缮古建筑就是修复乡愁

修缮，从20余年前开始。

63岁的李德瑜是安居古城有名的手艺人，绘画、雕刻、龙灯彩扎，无一不精。最让他感到骄傲的，便是参与了福建会馆、湖广会馆、黄州会馆的修缮。这3个会馆的门、窗、角花、吊瓜，大多经由李德瑜的一双巧手，重现了昔日的风采。

让他印象最深刻的，是湖广会馆主殿屋檐下那对名为“倒挂狮子”的斜撑。“你看，这对斜撑一新一旧。”李德瑜介绍，左边母狮是原品，所以是旧的；右边那足踏绣球、造型生动的公狮是新的，耗费了他两个多月的心血。

“古建筑是一方人的共同记忆，修缮古建筑就是修复乡愁。”全程参与修缮的施工员陈洋说道，修缮一栋古建筑往往比建新房更难，因为整个修缮过程要遵循最小干预原则，必须原工艺、原材料、原形制、原结构。无论是靠手工一斧一凿打造古建筑构件，还是用传统工艺装饰、上漆，每个环节都比普通工程更费时费神。

广东会馆主殿的4个圆柱形撑拱，凝结了修缮工程装饰艺术的精华，雕刻的男女老幼、农人武者，无论举手投足，还是神态表情，均活灵活现。

历史是过去的现实，现实是未来的历史。安居古城的每一条老街、每一栋房屋、每一处屋檐，都如同一位位老人，得到了应有的尊重与善待。

据了解，安居古城2008年被评为中国历史文化名镇，现有市级文物保护单位10处，区级文物保护单位19处，各类文物民居及古建筑近200处。

为全面保护古城风貌，铜梁区规划和自然资源局在安居古城划定了保护范围，明确了要求和措施，并促进安居古城中腾马中药厂及红蝶锶盐片区等工业遗产活化利用，为古城保护利用提供了遵循依据。

同时，铜梁区还建立古镇保护修缮3年实施项目库，统筹实施古镇传统建设、文物建筑及基础设施、消防设施等项目。

目前，安居古城已修缮文庙、县衙、南华宫、朱家小院等历史文物建筑20余处，实施古城房屋建筑外立面整治，严格管控核心区建设活动，正以项目化、事项化、清单化推进石马古街一期、崖壁优化提升、外立面改造、魁星阁复建等60余个项目建设。

对于已修缮的“九宫十八庙”古建筑，安居古城在保留其原有格局基础上，进行了一定程度的活化利用：湖广会馆戏台上，仍有歌舞、川剧、折子戏、坐歌堂等传统文艺节目；福建会馆也定期举办传统节目表演，传播安居古城文化的同时，为游客提供更加丰富的旅游体验。

安居古城景区相关负责人介绍，他们计划结合安居特色及周边资源，策划推出“九宫十八庙”专线，通过特色步道、路径标识、打卡点等，将分散的“九宫十八庙”建筑单体串点成线。同时，在“传承、记忆、守护、重生”上下功夫，着力重现千年古城景韵，重塑滨水城市文明。

“老行当”和“新传承”

他们是古城文明“守望者”

龙舞表演、川剧座唱、龙灯彩扎，赛龙舟、听金钱板、尝翰林酥、品盖碗茶……在安居的老街巷弄，独具特色的传统民俗文化和生活方式，在时光的流淌中不动声色地传承。

游客观看水云龙表演

安居，因山水形胜而聚人，因人兴而商旺。在商贸繁荣的背后，安居人对文化的尊重，世代延续。目前，安居已列级非物质文化遗产共有36项，其中国家级非物质文化遗产2项。

编龙骨、裱龙身、勾龙筋……龙灯彩扎技艺是国家级非物质文化遗产。每逢各种节庆，尤其是安居人历来重视的端午节，总少不了李德瑜精心编扎的龙灯，这让李德瑜很是引以为傲。

有老人保护和传承安居的过往；也有年轻人担当和延续安居的现在。

“80后”陈平的学生时代是在安居度过的，他说：“中学毕业后，我很多同学都离开了，因为那时安居留不住人。我假期回来看到的，多数都是老年人。”

2013年，安居古城加快了保护性开发的进度，一批批古建筑和民居得到修缮。那年夏天，陈平再次回到家乡时，明显感觉到古城在复苏，也见到了很多年轻的面孔，还有许多游客。

古城涌现出的新活力促使陈平回到安居。以家族传下的非遗项目老陈艾养生品传统制作技艺为突破点，他建立起了西南最大的艾草全产业链基地。

岁月在流逝，城市在成长，厚重的千年记忆却被永远镌刻在安居古城那一街一巷、一步一景之中，让游客能在慢时光中寻觅浓浓的乡愁，寻觅内心的宁静。（文/张莎 图/郭洪）